第八十一章 拐个和尚出门去 (第1/3页)

    并且这件事还没完，苏轼不仅送诗给佛印看，还送腰带给他。

    而佛印也很有爱，是回敬衲衣给他，两人之间真的是宽衣解带的交情，简直不要太基。

    并且这一幕还在金山寺内留有塑像，大概是苏轼身边一小童捧玉带，佛印旁侧一小沙弥挟衲裙，两人手拉手互赠，生动传神，基情满满，让人想不误会他们之间没有点什么都难。

    而这个故事大概是这样的，在江北任职一段时间后，苏轼要离开赴任杭州，于是满心不舍之下，专门来到金山寺看望佛印，和他道别。

    佛印当时本来正要去为众说法呢，见苏轼突然从外面闯了进来，直入方丈室，眼眶红红，满心不舍的看着自己，尴尬之下，觉得两个大男人这样独处一室，基情满满的注视着，而且是在佛门重地，好像的确不太好，便开玩笑的说道。

    “呵呵，小苏苏，此间无坐处，咱们不如到外面去说话吧。”

    苏轼却是直接上床了，拍了拍禅床说道。

    “没关系啊，没有坐处，那咱们就暂借佛家四大之禅床为座吧，快来呀快来呀。”

    （注：其中苏轼所说的四大是佛家之语，是指构成世界的四种基本要素：地、水、火、风。）

    佛印见苏轼竟然直接上床了，又惊又喜之下，也是连忙走上前去说道。

    “好啊，坐可以坐，但不能白坐，人家这里有一疑问，小苏苏你只要能答出来，便可以坐，但如果答不出来的话，嘿嘿，就乖乖把腰带解下来送给我吧。”

    苏轼又羞又喜之下，俏生生白了佛印一眼，羞涩的点头答应。

    佛印见状，便是万分激动的问道。

    “哈哈，小苏苏，人家问你，咱们佛家说四大皆空，五蕴非有（意指色受想行识五蕴所构成的人身是虚妄不实的，而当五蕴分散时，人身也就没有了。），那你该向哪里坐啊？”

    苏轼闻言，是百思不得其解，也不知道是真不知道还是假不知道，反正是没答出来，于是只得羞涩的解下玉带相赠。

    事后，佛印心满意足之下，也同样豪爽的脱下衲裙相赠，算是两人之间暂时分别的礼物，留做纪念。

    如此机锋，后来还传为佛门的一段佳话，不得不说，真的是基情满满，也不知道好端端的，干嘛又要解腰带又是脱衣服的。

    而且为此，苏轼还专门写过一首诗道。

    “病骨难堪玉带围，钝根仍落剑锋机。欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。”

    说的就是这件事。

    所以听到这小家伙竟然就是以后的佛印死基亻……额……大师后，李小鱼也真的是震惊了，不可思议道。

    “我的天，这也太不可思议了吧，你这小和尚真的是佛印？有没有搞错啊，真有这么巧？”

    闻言，听得李小鱼一脸难以置信的惊呼，了元小和尚也是懵逼了，傻呆呆的说道。

    “不是，这位施主老爷，你在说什么啊？我法号叫了元，不是什么佛印，佛印是谁啊，听名字还挺不错的，好想认识一下。”

    就连展昭鲁达贾斯文他们都是一脸懵逼的看着李小鱼道。

    “是啊王华，什么佛印，听都没听过，你咋啦？”

    “就是，该不会之前被刺杀了两次，太紧张，失心疯了吧？”

    “啊，不会吧，让我摸摸头，看看是不是发烧啦？”

    “还是贫僧来吧，阿弥陀佛么么哒……”

    李小鱼：“……”

    无语之下，听得这小和尚这样说，李小鱼一想这不对啊，曾今学到核舟记这篇课文时，因为好奇，他还专门查了一下佛印和尚的资料，他的法号的确就叫了元啊，没错啊，佛印就是了元，了元就是佛印，古代人都有很多个称号，什么名啊字啊号啊什么的，这是肿么回事？

    难不成就是个巧合，这小和尚就是一个同名同姓的家伙罢了？

    哦，对了，想着，李小鱼又是不禁猛地一拍脑袋，想起来了，佛印其实一直都叫了元，了元才是他真正的法号，至于佛印这个称呼，是后来他圆寂后，朝廷给他册封的，封他为佛印禅师，因为比较出名，所以后世才一直称呼他为佛印，而不称呼他为了元。