第一百章 儒！ (第2/2页)

面，声称退休，并不继续追究一般。

    这种事情，看起来似乎不公平，没有让正义得到声张。

    但是却是保持局面平稳，不出大乱子的极好做法。

    某苏维埃联盟就是不懂这种政治智慧，非要搞清算。这一代清算上一代，结果历史搞糟，名声也被自己搞臭，最终瓦解。

    当然了，从现实来说。

    这般时候的儒生，甚至整个社会思潮讲究大复仇主义。

    所谓子不报父仇非人也！

    有人杀了你爹，你一定要杀他全家报仇，要不然就不算是人，禽兽不如。

    这甚至影响到法律！

    原本世界两汉时代，血亲复仇，官府往往不追究，甚至社会舆论上也对这种复仇者称赞有加。

    而一个人如果是被朝廷，被天子下诏诛杀。

    那么你是不是要找朝廷复仇？找天子复仇呢？

    这就是一个难题了！

    所以有罪者干脆自己自杀，免得为自己后代找麻烦了！

    当然了，还有这般时代，距离上古不远，民风质朴，自尊心强烈，有着相当独立的人格。还没有被教化成顺民。

    人们有着强烈的自尊心，也就是耻辱感。

    甚至有着孟尝君招待食客，一个食客觉着孟尝君吃的东西比他们好，结果孟尝君以自己吃的东西和其比较，一模一样。

    更是有着宁可自杀，义不受辱的风气。

    在那般时代舍生取义的例子数不胜数。

    史记记载，客惭，自杀。

    别人不信任你，首先想到的是就是羞耻，肯定是我名声不够好，导致别人不信。

    伍子胥被人所救，离开之时叮嘱这人不要把他行踪告诉别人。那人当即自杀！

    总之，这般时代风俗接近两汉，人格自尊之强烈到后世人几乎理解不了的地步。

    反倒是越到后来，文明演化，血气渐失，明哲保身，猥琐流的就越来越多，反倒觉着当时人太蠢了！

    （写这么多，是看到本章说里分成两派争论，觉着很有意思，其实都有道理。

    但是好像都没有提到当时人的耻感，和强烈的自尊人格。

    这里随便举两个例子，在史书上找找，这种事情多的去了。

    还有对儒家也有着很大误解，把宋儒当成了汉儒去理解。

    其实汉儒和宋儒完全可以说是两回事。

    汉儒更原始，更接近宗教，更刚烈，而理论更不完善，更是讲究不要怂上去干……

    误会最大的是董仲舒，老是把独尊儒学，导致儒学误国之类的锅让董广川来背。

    实际上，董仲舒和公其传承的羊学派是相当重视民本，相当刚烈的学派了。

    他这一派的公羊儒学，讲究的是大复仇主义，九世之仇犹可报，要大举进攻匈奴，报高祖吕后之辱，匈奴杀戮百姓之仇！

    这也是汉武帝尊儒的很大原因，各学派只有儒家或者说是公羊全力支持和匈奴开战。

    而提倡天人感应，更是为了限制君权。君权独尊，无人可制，所以需要一个上天来制衡，想要把君权装入笼子里。

    日后的公羊学派更是提出释放奴隶，平均田亩之类的激进主张……

    看看，这完全不像是儒生干的活吧？日后儒家士子和地主阶级一个概念，但是这时候还真不是……

    还没有上架，扯远一点也没关系。

    不交代清楚这些背景，思潮，很多人其实就理解不了本书之中的一些时代背景。总是会把明清时代的事情，代入到汉代去理解……）