第一百零四章 天听自我民听 (第1/2页)

    那巫师听了此话，笑了起来，道：“是也，天者，气也！

    然天无智识，天听自我民听，天视自我民视。”

    “师的意思是说，有人以天气窥见我等？”最小学徒若有所思，问道。

    “然！当有后世之人，祭祀气天，以窥我等先巫尔！”巫师笑道。

    那学徒悠悠然的说道：“也不知道千百年后，这世界又是什么模样。想来我等白骨已朽，只是不知道还有没有人记得我等名号！”

    那巫师笑道：“只要你能成为帝，名声自将烙印于气天之中，虽千万载而不坠矣！”

    那学徒，道：“我一定要成为帝，并且建立一个大大的神祠，让我的名声，千秋万载，永远流传下去。

    也让所有人都知道，师是教导我的大巫！”

    那巫师闻言，呵呵大笑。

    ……

    “稷草这东西可不容易寻找……”

    所谓的稷草，其实就是草杆，是黍谷的杆子。

    按理来说，这种东西多的是。

    毕竟这般时代，黍米才是主食。不论是稻麦都是非主流的食物！

    然而，既然是施法所用，当然不会那么普通，随便在田地里找几根便是。

    那是要用社稷里种植出来的黍米的草杆才行！

    社是土地，稷是粮食，也就是黍米。

    上古部落方国时代，往往划出一块土地，为社稷，既是供奉土地粮食之神，同时又是种植黍米之所。

    据说，上古社稷之地种植出来的黍米，只有巫师才有资格吃，或者供奉神灵。

    就连部落的首领，都没有资格食用。

    而这种社稷之中的稷草，也是巫师们施法所经常用到的材料。

    比如卜筮，再比如这种人偶。

    然而到了现在这种时代，能够立社稷者，也就是只有天子。并且干脆变成了仪式性建筑……

    当然了，陶小吴估计天子亲耕的籍田之中所种的稷草估计也可以用。

    而且，以阳富侯的身份，想要得到几根稷草也不是什么太难的事情。

    但是问题在于，这里可不是神洛，是距离神洛千百里外的衡阴。

    就算是现在快马加鞭，派人前去神洛讨要稷草，起码也得十天半月，根本就来不及。

    谁知道，那些儒生什么时候发动？

    既然已经感到危险，事情肯定是已经迫在眉睫了！

    好在，陶小吴是以献祭术，穿透时光，而学到早已经失传的这种巫术。

    因此，已经深通其中原理！

    他知道，巫术和法术一般，所用的材料，很多都取其象征意义。

    那稷草就是取其社稷之意！

    这也是替死法术其实很多，不论是巫术之中，还是法术之中都有。

    然而却都不能帮陶小吴得脱大难。

    还要用献祭术，从上古片段之中，学习到这种替死草人。

    然而，这稷草也并不是不能代替的！

    有着相似，同等意义重大材料，其实也是可以制造草人的。

    而这样的材料，在阳富侯府上还真有。

    自古天子册封诸侯，往往都要分茅裂土，就是将一块社坛方土用白茅草包住，赐予诸侯。

    含义就是天子将这块土地